市言正方京屋五寸則帶上所餘正三尺五寸改知朝服等帶則高也而深衣云帶下毋厭髀上毋厭肠當無骨者故知深衣之帶則下也今云提者當帶謂深衣之帶且古人恒著深衣此明平常提奉故益可知也執天子之器則上衡信沟謂高於心彌敬也此衡謂與心綏字粟吐火切音安平公上時高人掌反國君則平衡大夫則綏之士則提之綏0綏依註音妥湯執天至讀曰妥妥之謂下於心疏果反又他囘反提之C正義日嚮明常法此以下明臣各為其君上提奉之禮也執持也上猶高也衡平也平謂人之拱手正當心平故謂心爲衡天子至尊器不宜下故臣爲擎奉皆高於心彌敬也此衡謂與心平也凡言衡有二處若大夫衡視則面爲衡此爲天子執器則上衡謂高心也旣有二處不同故鄭云此衡與心平明他衡者不與心平也〇國君則平衡者國君諸侯也降於天子故其臣爲奉持器與心齊平也〇大夫則綏之者綏下也又降於諸侯故其臣爲奉器下於心也9士則提之者上云大夫綏之已下於心今爲士提之又在綏之下卽止提者當帶然凡常提物尚得當帶今爲士提物更在帶下者士臣爲士卑遠於君故厭降在下故禮云大夫之臣不稽首以辟君其義同也凡執主器執輕如不克音创重愼之也主君也克勝也勝名大店曰人手利龙用石以利用升正凡執至不克P正義曰嚮明持奉高下之節此者在下防失防也車輪曵地行步之頂也辨持奉之容儀也主亦君也禮大夫稱主今此言主上通无子諸侯下合大夫爲君者故并曰主士則不然克勝也尊者之器不論輕重其臣執之唯宜吉平尚左牛亠单尚右干荣幣圭辟三皆吉正夫故尚船方呂重愼器雖輕小而執之恒如實重如不勝之容也故説則當言必用右手非正論語云孔子執圭鞠躬如也如不勝聘禮日上介執玉如重義也周按方慤之說載在桊註是也尚天執主器操幣圭璧則尚左手行不舉足車輪曳踵重