言正酒古累〇操七刀反愼也尚左手尊左也車輪謂行不絶也曳以制反踵支勇疏執主至曳踵。正義曰又明提奉用手足之反儀也圭璧瑞玉也尚上也謂執持君器及幣玉也若擎奉此物則右手在下左手在上左尊故云尚左手e行不舉足車輪曵踵者曵拽也踵脚後也若執器行時則不得舉足但起前拽後使踵如車輪曵地而行故云車輪曳踵立則磬折垂佩主佩倚則臣佩垂主佩垂則臣佩委註君臣俛仰之節倚謂附於身小俛則垂大俛則委於地口折之列反一音逝佩步内反本執玉其有藉者或作珮非猗范於绮反徐其綺反則裼無藉者則襲司言藉藻也裼襲文質相變耳有藻爲文裼見美亦文無藻爲質襲充美亦質圭璋特而〇藉在夜反下同裼星襲璧琮加束帛而裼亦是也曆反藻音早本又作繅琮才正创立則至則襲。正義日嚮明奉持及手足之冬反儀此明授受時禮也立倚也佩謂玉佩也帶佩於兩邊臣則身宜僂折如磬之背故云磬折也身旣僂折則所著之佩從兩邊出縣垂於前也〇主佩倚者主謂君也倚猶附也君宜直立則佩直附倚身而縣垂不出前由則臣佩垂者君若直立佩倚於身則臣宜曲折曲折則佩不得府身故縣垂於前也〇主佩垂則臣佩委者主君也言君若重愼折身而佩垂則臣彌曲故佩垂委於地然臣不發初太曲必待君僂而後方曲者亦授立不跪之義也门執玉其有藉者則裼無藉者則襲小凡執玉之時必有其藻以承於玉若盡飾見美之時必垂藻於兩端令垂向於下謂之有藉當時所執之入則去體上外服以見在內裼衣故云有藉者則裼也其事質充美之時承玉之藻不使下垂屈而在丰謂之無藉當時所執之人則掩其上服襲蓋初衣謂之無藉者則襲此謂執玉