市言正譚除喪畢而鄭康成則二十五月大祥二十七月而幛二十八月而作樂復平常鄭必以爲二十七月禪者以雜記云殳在爲母爲妻十三月大祥十五月神爲母爲妻尚祥幛異月意容三年之喪乃祥幛同月若以父在爲母屈而不伸故延禪月其爲妻當亦不申祥谭異月平若以中月而譚爲月之中間應云月中而禪何以言中月乎案喪服小記云妾祔於妾祖姑亡則中一以上而祔又學記云中年考校皆以中爲間謂問隔一年故以中月爲間隔染月也下云祥而縞是月禪衖月樂是也謂大祥者縞冠是月谭謂是此幛月而幛车者各自爲義事不相干故論語云子於是日哭則不歌文無所繼亦云是日文公二年子遂如齊納幣者鄭箴膏育僖公母成風主婚得權時之禮若公羊猶譏其喪娶其魯人朝祥而草歌及喪服四制云祥之日鼓素琴及夫子五日彈琴不成聲十日成笙歌并此獻子谭縣之屬皆據省樂忘京非正樂也其八音之樂工人所奏必待工十八月也卽此下文是月禪徙月樂是也其朝祥算歌非正樂歌是樂之細别亦得稱樂故尊云笑其爲樂速也其三年閒云三年之喪二十五月而畢據喪事終除衰去杖其餘哀未盡故更延兩月非喪之正也王肅難鄭云若以二十七月谭其歲末遭喪則出入四年喪服小記何以云再期之喪三年如王肅此難則爲母十五月而谭出入三年小記何以云期之喪二年明小記所云據喪之大斷也又肅以月中而幛案曲禮喪事先遠日則大祥當在下旬谭祭又在祥後何得云中月而禪又幛後何以容吉祭故鄭云二十六月也戴德喪服變除禮二十五月大祥二十七月而禅故鄭依而用焉鄭以二十八月樂作喪大記何以云幛而内無哭者樂作矣以禪後許作樂者大記所謂禪後方將作樂釋其內無哭者之意非謂卽作樂大記又云幛而從御吉祭而復寢間傳何以云大祥居服寢間傳所云者去堊室復殯宮之寢大記云谭而從御謂禪後得御婦人必待吉祭然後復寢其吉祭者是禪月值四時而吉祭外而爲之其祝辭猶不精以某妃配故士虞禮云吉祭猶未配〇就孟獻子三十