於恩哭於子貢寢門之外。夫舊音扶皇如字謂夫夫卽伯高見如字皇賢遍遂命子貢爲之主註明恩所由曰爲爾哭也來者拜之知伯高而來者勿拜也異於正主爲于爲反下注惠其疾爲褻爲我我爲皆同來伯高至拜也〇正美者一本作爲爾哭也來者曰此卡節論親疏所哭之處客依文解之。注别親疏也。正義日兄单视父友疏必哭諸廟及廟門外者兄弟是先租子孫則哭之於廟州殷禮周則哭於寢故雜記云有殯聞遠兄弟之喪哭之側室若無殯當哭諸正寢父之友朝父同志故哭諸廟門外非先租之親故在門外也品汪别輕重也0正義日師友爲重所知爲輕所以哭師於寢寢是巴之所居師文成就于巳故哭之在正寢此謂殷禮若周禮則奔喪云師哭諸廟門外技諸作諸郯答趙商之門亦以爲然孫炎云奔喪師哭諸朝門外是周禮也依禮而哭謂野若不依此禮則不可故下天银野哭老以違禮為野哭也。曰爲至拜也夫子旣命子貢爲上又敎子貢拜與不拜之法若與女相厅之人爲爾哭伯高之故而來弔爾者則爾拜之若與伯高相知而來兴者女則勿拜也凡喪之正主知生知死來者悉拜今與伯高方憋曰营者草之相知而來不开故鄃云興於正主说桂者木之兹西肉之外又有牌木之国木意共曾子曰喪有疾食肉飮酒必有草木之滋焉註壊以香不联喪而巳味爲其疾不嗜食。滋音吉嗜市志反以爲薑桂之謂也註爲。薑居曾子記者正曾子所云草木滋者謂薑桂良反花子至謂也。正義日此一節論居喪有疾得食美味之事〇注爲記至薑桂〇正義日知非曾子之言而云爲記三者以上云草木文滋焉下云以爲薑桂之謂也是解正曾子上草木之滋豈可曾子自言還自解乎故以爲記者之言