所弔者朋友口規括徒旱反下古活反曾子曰我過矣我過矣大刘本是作且字夫是也住服是善子游言疏㑹子至是也业正義日此一節論弔修得失之事各依文解之。引游趨而出襲裘带經而入儿子喪之禮主人未變之前弔者吉服而吊吉服销羔裘玄冠緇衣素裳又袒去上服以锦锡衣則此裼裘而弔是也生人旣變之後雖著朝服而加武以絳又掩其上服若是朋友又加带则此襲麥帶经而入是也絮喪大部云弓者襲年衣加武帶經注云始牙弔者朝服裼裘如吉時也小锁則改龔襄而加武與帶谷矣武吉冠之卷也加武程明不攺冠但加絰於武喪大記所云亦據朋友故云帶絰帶旣在要酂注加武與帶經似帶亦加武者其實加武唯經連言帶耳主人成服之後予者大夫則錫衰士則疑衰當事皆首服价經此了游之弔未知主人小斂以不何因出則有带經服之而入但子游旣及弔康像觜其事绞将带行行也子夏所除喪而見註見於孔子。見賢编反早之琴和注及下同之而不和彈之而不成聲註樂由人心。字羊汤死下同和音禾或胡卧反下同樂音品文音洛作而曰哀未忘也先生制禮而弗敢過也註作起育志亡子張旣除喪而見宁之琴和之而和彈之而成聲作而曰先生制禮不敢不至焉註淮情異善同俱順禮冠千夏至至焉O正義曰此一節国論子夏子張居喪順禮之事此言手夏子張者案家語及詩傳皆言子夏喪畢夫子與琴援味而統行衎而樂閔子騫喪畢关子與琴援琴而弦动切而哀剌此不同省當以家語及詩傳源正知老以子夏喪親無異聞焉能彈琴而不成聲而斐子騫至孝之人故孔子善之云孝哉閱子謇然家語詩傳云援琴而絃切物以爲正也熊氏以爲子安