正丘首正首丘也仁恩也。首手又太公仁也註反注同厅态至仁也〇正義日此一節論忠臣不欲離王室之事太公封於營丘者周之大師太公封於營丘及其死也文葬於鎬京陪文武之墓其太公子孫比及五世雖北於齊以太公在周其子孫皆反葬於周也言反葬吉旣從周嚮齊今又從齊反往歸周君子善其反葬似禮樂之意故云先王制禮樂者樂其所自生謂发樂巳之王業所由生以制樂名若舜愛樂其王業所由能紹堯之德卽樂名大韶禹愛樂其王業所謂由治水廣大中國則樂名大夏〇禮不忘其本者謂先王制禮淇王業根本由質而興則制禮不忘其本而尚質也若王業根本由文而興制禮尚文也是不忘其本也禮之與樂皆是重本今反葬於周亦是重本故引禮樂以美之君于旣引禮樂又引古之人有遺言云狐死正丘首而嚮血所以正首而嚮红者丘缇狐窟穴根本之處雖狼俱而死意猶嚮此丘是有仁恩之心也今五世反葬亦仁恩之心也但樂之與澧而文相互樂云樂其所自生則稽當云反其所闲本禮云不忘其本則樂當云不忘其生也樂云樂其所自生者初生王業因民之所樂而得天下今王者制自愛樂巳之所由得天下樂者是王者自樂不據民之所樂也〇注齊太公受封至齊曰營丘〇正義日知留爲大師者案詩大雅云維師尚父毛傳云師大師也史記齊世家云大公望品尚者東海上人也四嶽之後尚佐武王伐紂爲大師云死葬於周子孫是太公所生焉故不忍離其先租非謂子孫生在於周子孫生焉者不忍離其生處必五世者五世之外則服盡也然觀經及注則太公之外爲五世便是玄孫之子服盡亦反者其實反葬正四世知者案世本大公望生下公伋伋生乙公得得生酒公慈毋慈毋生哀公不臣案齊世家哀公荒淫被紀侯諸之周周夷王烹哀公亦葬周也哀公是太公玄孫哀公死弟胡公靖立靖就獻公山立山苑武公壽立若以相生爲五世則武公以上皆反葬於周若以爲君五世則就公以上反葬周大者未知孰是云齊日營行者地理