于身著深衣是旣祥之麻衣也首普練冠謂未祥之練冠也待賓於廊目垂於弟鼻垂於洟子游新之將軍文氏之子其庶幾来亡於禮者之楼也者亡無他其始死至練祥來弔是有文之鱧祥後來弔是無文之禮言文氏之子庶幾堪行乎無於禮文之濃所以堪行者以其舉勳也中當於禮之變節也。国主人至賔也〇正義日文子之子簡子暇也知者世本云深衣練冠凶服變也若深衣即間傳麻衣也但制如深衣縁之以布日麻衣縁之以素日長衣縁之以来曰深衣〇練冠者謂祭前之冠若觧祭則縞冠也此謂由來未弔者故練冠若曾來巳弔祥後爲喪事更來雖不及祥祭之日主人必服祥日之服以受之故推記云既祥雖不當縞者必縞然後反服注云锦有以喪事贈捐來者雖不及時酒變服服祥祭之博以受之重其禮也其於此時始弔者则衛將軍文門之子爲之雜記經文本爲重來者政縞冠得将軍子始來者故練冠故雜記注引此文者谐祥後来吊之育鼎务印健北府言潭餐哈来用新）神後更來有事主人則署谭服其吉祭巳後或努弔者其服無文除喪之後亦有弔法故春秋文九年秦人來歸僖公成風之襚是也云待干廟受弔不迎賓也省以其死者遷入於廟故今待弔於廟就死者案士喪禮始死爲君命出小敛以後思大夫出是有受弔迎賔今以除服受甲故不迎賓也或日此非巳君之命以敵醴待之战不迎也或云此是橝後士時来地故不在寢而待於寢也禮論亦同幼名冠字五十以伯仲死謚周道也絰也者實也註所以表哀戚〇冠古亂反掘中霤而浴毀竈以綴足及葬毀宗躐行出于大門殷道也註明不復有事於此周人浴不掘中霤葬不毂宗躐行毀宗毀廟門之西而出门掘求月反又求勿反霤力行神之位在廟門之外救及綴下劣反又丁衛反嘴