是皮之叔父也言滕伯上爲叔父下爲兄弟之子皆著齊衰湜上不降遠下不降甲也后木曰喪吾聞諸縣子曰夫喪不可不深長思也註后木魯孝公子惠伯鞏之後鞏恭勇反買棺外内易我死則亦然註此孝子之事非所託易以香后木至亦豉反正然〇证義曰此一節論屬子以死事非禮之事各依文解之〇后木云孝子居喪之禮吾聞之於縣子云夫居喪不可不深思長慮也芊子旣深思長慮故買棺之時當令精好新削外内使之平易后木旣述縣子之言以語其子又云在後我身若死則亦當然然猶如是我死亦當如是縣子之言買棺外内易也。注后木至之後中正義日案世本孝公生惠伯革其後爲厚氏世本云革此云鞏世木云厚此云后其字異耳則惠伯之子孫無名木者故鄭酒云其後〇油此孝至所光正義日京買馆外内滑男者比是孝子所萬之享非是父毋豫所园託譏后木也孚曰尸未設飾故帷堂心斂而徹帷仲梁子曰夫方亂故帷堂小斂而徹帷斂者動揺所帷堂爲人0帷意褻之言方亂非也仲梁子魯人也悲饭小斂之奠子游曰於東方曾子曰於西方斂斯席矣註曾子以俗說非又大斂奠於堂乃有席小斂之奠在西方魯曾子至失也曰正禮之末失也註末世失禮之爲疏義曰此一節論小斂失禮之事谷依文解之注言方至人也〇正義日知方亂非者以小斂之後豈無夫婦方亂之事何故徹帷乃云方亂明爲動摇尸柩故帷堂案春秋定五年魯有仲梁懷是仲梁魯人之姓故知仲梁子普