而朝是順死者之孝心也然朝廟之禮每廟皆朝故觀夕禮云其二廟則饌於禰廟下云降柩如初滴租削天子諸侯以下每廟皆一日至遠租之朝當日朝银則爲祖祭至明日設遣奠而行〇其哀離其室也者謂死者神靈悲哀弃離其室故至於祖考之廟新而後行殷人尚質敬鬼神而遠之死則爲神故云朝而殯於祖廟周則尚交親雖亡殁故猶若存在不忍便以神事之故殯於路寢及朝廟余葬夫子不論二代得失皆合當代之禮無所是非以此言之則周人不殯公廟按僖入年致哀姜左傳云不殯于廟則弗致也則正禮當殯於朝者服氏云不薨於寢寢謂小复不殯於廟廟謂殯宮鬼神所在謂之廟鄭康城以爲春秋微周之文從殷之質故殯於廟杜預以爲不以殯朝廟未詳孰是孔子谓為明采者知喪道矣備物而不可用也註神與人異道則不相傷哀哉死者而用生者之器也不殆以前貞以後故上云虞氏瓦棺姞不用薪明虞床始有塗車芻靈言非周者謂周爲俑人如鄭康成之意則周初卽用偶人故冢人職言鸞車象人司農注云家人謂以芻爲人康成注引此謂爲俑者不仁是象人卽俑人也其餘車馬器物猶爲塗車芻靈故校人大喪飾遣車之馬及葬埋之都注云言埋之則是馬塗車之芻靈是偶人之外猶有塗車芻靈之制雖或用木無機識發動偶人謂之偏考皇氏云機識發動踊躍战謂之俑也楊公問於子思曰爲舊君友服古與既仕焉而既者穆0爲于僞反下爲君爲公魯哀公之曾孫使人皆同與音餘下同子思曰古之君子進人以禮退人以禮故有舊君反服之禮也今之君子進人若將加諸膝退人若將隊諸淵母爲