反遠于充君之至一乗0正義日此一節論諸侯及萬反正鄕大夫之子送葬遣車之數。君者五等諸侯也今此謂諸侯適子在長殤而死故云君之適長殤也車三乗者遣車也葬柩朝廟畢將行設遣衡竟取遣奠牲體臂折之爲叚用此車載之以遣送亡荅故謂之遣車然遣車之形甚小周禮中車云大喪飾遣車鄭云使人以次舉之以如墓也又雜記遣申視军具置干四隅都云四隅椁中之四隅以此而推故知小也所以必須遣車者雜記云大饗既饗卷三牲大俎歸于賔館父母而賔客之所以爲哀也是言父母方將遠去亦如賔客之義所以載牲體送之地但遣車之数貴賤不同若生有爵命車馬之赐則死有遣車浂之諸侯匕乘大夫五乗此後有明文鄭惟諸侯旣七乘降殺宜兩則國王宜九乘士三乗也今此所明並旦八殤未成人未有爵命車馬之陽而得遣电者言其公入有之得與子也王九乘若滴子成认电三乘也若有國王庶子成人則應五乘長殤中蕴雕應七乘在長殤而死則五乘中殤從上亦五乘三乘下殤一来也諸侯旣自得七乘其適承成人飞乘長殤三乘故君之適長殤車三乘也中則從上若下殤則一乗也。公之庶長殤車一乘者公亦諸侯也適長殤既三乘庶子若成人乃三乘而長殤則一乘故云車一乗也中殤亦從上若下殤則無大夫之適長殤車一乗者大夫自得五乘適子成人三乗長殤降二故一乗也中殤從上亦一乘若下殤及庶殤並不得也案下注云人臣賜車馬乃得有遣車禮三命始湯車馬然諸侯大夫再命而下則不合有遣車今大夫適子長殤得有遣車一乘者以其身民大夫德位旣重琟未三命得有遣車約鄭注雜記云則士無遣車禮天子上士三合得有車馬之賜而云士無遣車考謂諸侯之士反天子中士下士也但寶禮質略天子之臣與諸侯之臣命數雖殊喪禮不異故鄭云大夫欢上乃有遣更文王天子大夫其實菜器侯大庆也鄭以吉無遣甲者文王諸侯之士其實办兼天子中下士也諸体受大夫之子熊氏云人臣得車馬賜老是車得及行诺不得車馬賜者雖爲大扶提