舞斯愠之一句而王禮本又長云人喜則斯循循斯陶旣與盧鲜不同办當新足耳@人死斯惡之矣者以上明辟踊之節以下明飾喪以奥祭之事人死斯眼之耆以人身旣死形體腐服故惡之故语之以其恐照之故制絞給衾設蔓霎以飾之故使人勿惡也以其恐倍之故始瓦铁晡醢之奠以至於葬將行之又設遣奠而行送之旣葬反哭設虞祭以食之雖設贯祭未曾見其死者而饗食之也旣不饗食自上世以來未之有舍北奠祭而不爲者也所以設會祭都爲使人切倍其親救也禮意旣然不可無節故子之所譏剌於禮有踊節者亦非禮之病害也言哭踊有節正是禮之所宜非禮之病上有若見孺子之慕唯新哭踊有節不譏絞衾奠祭之事子游秖應答以辟踊卽止今更陳絞衾脯醢之事者以有若之意欲有同孺子生者不節其哀死者不加其飾故子游旣富生節哀涂說死者伽飾備言禮之節制與夷秋不同也朱曰斬祀伐祠祀之木也呉侵陳斬祀殺厲註祀神位有屋𣗳者厲疫病吳侵隐殺厲殺疫商病之人电以魯哀元年秋o疫音役師還出竟陳大宰嚭使於師夫差謂行人儀曰是夫也多言盍嘗問焉師必有客人之稱斯師也者則謂之何註大案行人官名也夫差吳子光之子盍何不也嘗猶試也夫差脩舊怨庶幾其師有善名〇還音旋竟音境大音泰注及下文注大宰大師大史大廟大傳皆同嚭普彼友使色吏反夫差音扶下初佳反矣王名閣廬子盍户臘原大宰嚭曰古之侵伐者不斬祀不殺厲不獲二毛註獲謂係虜之二毛鬢髪斑白。斑伯山反本又作頒音同今斯師也殺厲與其不謂之