極其訟而不惕中則尚氣以損德好勝以敗業囚可知矣且又非自逞其胸臆能剖白以冀免必利見公明之大人資其明斷始可據理以獲伸如於孚窒之外妄生事端駕虛以求勝如涉川然盲險僥倖不能惕中之甚者矣雖訟本有理而好剛自陷其何能免平此所爲不利也按聖人不貴聽訟而貴無訟惟使人懷兢惕知所畏懼所以消弭勝心而一反於至當之理故能丙自訟者文爲無訟之本也可不加之意哉彖曰訟上剛下險險而健訟饕有孚窒惕中吉剛來而得中也終凶訟不可成也利見大人尚中正也不利涉大儿人於淵也此彖傅是釋訟彖辭以明險健爲致訟之剿而中正方無訟之道反覆開喻以垂訓也人於淵猶陷於罪孔子釋訟彖辭曰訟之爲卦卦德上乾剛而下坎險是爲上剛仄陵其下下險仄俞共上以一人言則丙險以懷詐外
