該而巳彖曰頤貞吉養正則吉地觀頤觀其所養也自求日實觀其自養也天地養萬物聖人養賢以及萬民頤之時大矣哉此彖傅是釋頤彖辭而極言養道之大也所養養德自養養身孔子釋頤彖辭曰頤以貞而吉者葢養必以正在心常獲天理之安在身無復物欲之擾則吉也稍不正則不得吉矣辭謂觀頤者在觀其所養之道其於性命之正純然無雜而浩然之氣不爲之撓則德得正而吉也辭謂自求口實者在卽其所養之道以觀其自養之術其於義理之正凝然不擾而口體之奉不爲之動則身得正而吉也養正之道如此推之而天地聖人寧外於是哉夫天地本以養萬物者也苟失其正必至氣候失宜疵厲橫行而物有不遂其生者矣聖人本以養民者也荷失其正必至賢奸混雜舉錯失當而民有不安其命者矣故天
