是卷广實故守經隧焉。新校正云按甲乙經經隧作經渠義各通隧音遂帝曰神有餘不足何如歧伯曰神有餘則笑不休神不足則悲心之藏也鍼經日心藏脉脉舍神心氣虛則悲實則笑不休也悲一爲憂誤也〇新校正云詳王注云悲一爲憂誤也按甲乙經及太素并全元起注本並作憂皇甫士安云心虚則悲悲則憂心實則笑笑則喜夫心之與肺胛之與心互相成也故喜發於心而成於肺思發於胛而成於心一過其節則二藏俱傷楊上善云心之憂在心變動也肺之憂在肺之志是則肺圭秋憂爲正也心主於夏變而生憂也血氣未幷五藏安定邪客於形灑淅起於毫毛未入於并謂拜合也未與邪經絡也故命曰神之微合故日未并也麗淅寒貌也始起於毫毛尚在於小絡神之微病故命曰神之微也〇新校正云桉甲乙經灑淅作悽厥太素作洫沂楊上善云洫毛孔也水逆流日泝謂邪氣入於腠理如冰逆流於帝曰補寫奈何歧伯曰神有餘則寫其小絡之血出血勿之深斥無中其大經神氣乃平邪入小絡故可寫其小絡之脉出其血勿深椎鍼鍼深則傷肉以邪居小絡故不欲令鍼中大經也絡血旣出神氣自平斥推也小絡孫絡也鍼經日經脉爲裏支而橫者爲絡絡之别者爲孫絡平謂平調也〇新校正云詳此注引鍼經曰與三部九候論注两引趙府居嚴堂