日生之終也其二曰變易與土同體然後捨小生化歸於大化以死後猶化變未巳故可見者二也天地終極人夀有分帝曰不生化長短不相及故人見之者鮮矣乎言亦有不生不化者乎歧伯曰出入廢則神機化滅出入謂喘息也升降謂升降息則氣立孤危化氣也夫毛羽倮鱗介及飛走蚑行皆生氣根於身中以神爲動靜之主故曰神機也然金玉土石鎔延草木皆生氣根於外假氣以成立主持故曰氣立也五常政大論曰根于中者命曰神機神去則機息根于外者命曰氣立氣止則化絶此之謂也改無是四者則神機與氣立者生死皆絶〇新校正云按易云本乎天者親上本乎地者親下周禮大宗伯有天産地産大司徒云動物植物卽此神機故非出入則無以生氣立之謂也歧音祁長壯老巳非升降則無以生長化收藏夫自東自西自南自北者假出入息以爲化生因物以全質者之隂陽升降之氣以作生源若非此包藏道則無能致是生者也是以升降出入無器不有生器者皆謂生化之器觸物然矣夫竅橫者皆有出入去來之氣竅竪者皆有隂陽升降之氣徃復於中何以明之則壁窗户牖兩面伺之皆承來氣衝擊於人是則出入氣也夫陽升則井寒隂升則水暖以物投井及葉墜空中翩翩不疾皆升氣所礙也虚管漑滿捻上懸之水固不泄爲無升氣而不能降也空瓶忄口頓漑不入爲氣不出而不能入也由是觀趙府居敬堂