及吾無身吾有何患此之謂也夫身與形與太虚釋然消散復未知生化之氣爲有而聚耶爲無言人有逃隂而滅乎帝曰善有不生不化乎陽免生化而不生不化無始無終歧伯曰悉乎哉問也與同太虚自然者乎眞人之身隱見莫測出入道合同惟眞人也天地内外順道至眞以生其爲小也入於無間其爲大也過帝曰善虚空界不與道如一其孰能爾乎新校正云詳此〇氣交變大論篇第六十九論專明氣交之變乃五運太過不及德化政令災變勝復爲病之事黄帝問曰五運更治上應天朞隂陽徃復寒暑迎隨眞邪相薄内外分離六經波蕩五氣傾移太過不及專勝兼幵願言其始而有常名可得聞乎朞三百六十五日四分日之一也專勝謂五運主歲太過也兼并謂主歳之不及也常名謂布化於太虚人身參應病之形診也。新校正云按天元紀大論云五運相襲而皆治之終朞之日周而復始又云五氣運行各終朞曰太始天元冊文曰萬物資始五運終天卽五運更治上應天朞之義也歧伯稽首再拜對曰昭乎哉問也是明道也此上帝所貴先師傳之臣雖不敏徃聞其旨言非巳心之生知偷聞先人徃趙府居敬堂