之義或録變禮所由或兼記體履或雜序得失故編而録之以爲記也中庸是子思伋所作緇衣公孫花子所撰鄭康成云月令吕不韋所修盧植云王制謂漢文時博士所録其餘衆篇皆如此例但未能盡知所記之人也其周禮儀禮是禮記之書自漢以後各有傳授典君六藝論云案漢書藝文志儒林傳云停禮者十三家唯高常生及五傳弟子戴德戴聖名在也又案儒林傳云漢興高堂生傳禮十共篇而魯涂生善爲容孝文時徐生以容爲禮馆大夫瑕丘萧奮以禮至准陽太守盂鄕東海人事萧奪以授戴德戴聖六藝論大五傳第子者能氏云則高堂生萧奮孟鄉后倉及戴德戴聖爲五也此所傳皆儀禮也六藝論云今禮行於世者戴德戴聖之學匕又云戴德傳記八十五篇則大戴禮是也戴聖傳禮四十九篇刷此福記是也儒林傳天大戴授琅邪徐氏小戴授银人橋仁宇季卿楊榮宇子孫仁爲大鴻腰家世傳業其周官者始皇深惠之至孝武帝時始開獻書之路旣出於山嚴尽壁復入祕府五家之儒莫得見爲至尋成時通人劉歆校理祕書始得列序著于绿畧爲衆需排棄歆獨識之知是周公致太平之道河南緱氏社子春水平時初能通其讀鄭衆賈逵往授業焉其後馬融鄭玄之等各有傳授不復繁言也曲禮上第门陸日本或作曲禮上者後人加也檀弓雜記放此曲禮者是儀禮之舊名委曲說禮正心正義曰案鄭目録云名曰曲禮者戊其篇之事記五禮之事祭配之說吉禮也䘮荒去國之說凶禮也致貢朝會之說賔漕米兵車旌鴻之說軍禮也事集敬老執贄納女之說嘉禮也此於别録屬制度案鄭此說則此曲禮篇中有含五嘈之義是以經云禱祠祭祀之說當吉禮也送䘮不由徑徽凶年穀不餮又云大天土去國如此之類是䘮荒去國之說當凶禮也五官致貢曰享天子當宁而立曰朝相見於郤地日會如此之類是锁貢朝會之說當賔禮也兵車不式前有水則藏青旌如此之類是兵申旌鴻之說當軍禮也侍坐於長者故君子式黄髪婦人之贄棋榛棗栗納女於天子如泚之類灵事長敬