高政主貌惻隱故三年喪則從其頎至者也0匪重者至殷可0正義日三年之喪尚哀戚則從周自期以下如殷可此經直云拜而后稽顙稽顙而后拜鄭知拜而後稽顙是殷之喪拜稽顙而后拜是周之喪拜者於孔子所論每以二代相對故下檀弓云殷人旣封而弔周人反哭而弔殷巳慤吾從周又云殷朝而殯於和周朝而遂葬皆以殷周相對故知此亦殷周相對也知竝是殷周喪拜者此云三年之喪吾從其至明非三年喪者則從其順故知竝是喪拜但殷之喪拜自斬衰以下緦麻以上皆拜而後稽顙殷尚質故也周則杖期以土皆先稽顙而后拜不杖期以下乃作殷之喪拜鄭知殷先拜而后稽顙周用稽顙而后拜者以孔子所論皆先殷而后周今拜而后稽顙文在其上故爲殷也稽顙而后拜文在其下故爲周也且下檀弓云秦穆公使人弔公子重耳重耳稽顙而不开示不爲後也若爲後當稽賴而後拜也重耳旣在周時明知先稽顙而後拜者若然士喪禮旣是周體所云主人拜稽顙似亦先拜而後稽顙者士喪禮庆拜稽顙者謂爲拜之時先稽顙其喪大記每洋稽顙者與士喪禮同案晉語云秦穆公弔重耳重耳再拜不稽顙與下篇重耳稽顙不拜文異者國語之文不可用此稽顙而後拜卽大祝凶拜之下鄭註稽顙而後拜謂三年服者此拜而後稽顙卽大祝吉拜鄭說云謂齊衰不杖以下者鄭知凶拜是三年服者以雜記云三年之喪以其喪拜喪拜卽凶拜鄭又云吉拜齊衰不杖以下則齊衰杖者亦用凶拜者知齊衰杖用内拜者以雜記云父母在爲妻不杖不稽顙明父母殁爲妻杖得稽顙也是知杖齊衰得爲凶拜若然雜記云三年之喪城其喪拜非三年之喪以吉拜則杖期以下皆用吉我今此教期得用凶拜者雜記所云大判而言雖有杖期總屬三年之內熊氏以爲雜記所論是拜問拜賜故杖期亦屬吉拜必知然者以鄭註大祝凶拜云三年服者是用雜記之文解以凶拜之義則拜賓拜問拜賜不得姝也且雜記問與賜與於拜文上下不相接次不可州也周禮大祝一日稽首鄭云頭至地案中候我應云王再拜稽首鄭豐已充