子張姓顓孫者案史記大史公舛司馬名談前漢人作太史官修史未成而卒其子遷續成史記作仲尼七十二弟子傳云子張姓額孫今日申祥者謂今禮記作申祥云周秦之聲二者相近者謂周國秦國之人言申與顓聲音相近今不知顓是不知申是故法未聞孰是也曾子曰始死之奠其餘閣也與牌不容攺新閣安藏食物冫貧田練反閣音各庋字又国曾子至也與。正作庪同九毁反又居爲反義日此一都渝初死奠之所用之事〇始死之奠春鬼神所依於飲食故必有祭酹但始死未容跤具故以生特庋閣上所餘腩醢以爲奠也士喪律復魄明以腩醢斤自阼階當作常義奠干尸東此之謂也〇里不容至食物门正義臼閣疏架橙之屬犬茺及病飮食不離寝恐忽須無堂放並將近置室裏閣上也若砟仍用閣之餘奠者爲脬期切促鲁令奠酹不容方始胶新吊㑹子曰小功不為位也者是委巷之禮也待譏之也值o街謂以親䟽叙列哭也委巷猶街里委曲所爲也音佳。嫂悉子思之哭嫂也爲位註善之也禮嫂叔無服早反注倡先之同0倡昌婦人倡踊註有服者娣姒婦小功倡先也尚反注同踊音勇娣姒大問反下音似申祥之哭言思也亦然註說者云言思引游之子剌祥妻之昆弟亦無服過此以徃獨天不爲位曾子至亦然〇正義曰此一節論無服爲位天之禮〇小功不爲位也者曾子以爲哭小功之喪當須為位時有哭小功不爲位者故曾引非之云若哭小功不爲位者是委細屈曲街巷之禮言禮之末略非典儀正法旣言其失乃引得禮之人子思之哭嫂為親疏之位於時子思婦與子思之