復祭閨氏一解云雖依時葬虞後至卒哭仍以刚日接其義恐非也喪服小記云赴葬者據士故云三月而卒哭此經亦據士故云比至於衬必於是日也烤若大夫以上赴葬赴虔之後爲接祭至常葬之月德虞之祭日乃止其祝亦稱哀薦云成事焉殳月練而祔周卒哭而祔孔子善房殳註期而神之人情期音基鄰君臨臣喪以巫祝桃莂執戈惡之也註爲有凶邪之氣在側君聞大夫之喪去樂卒事而往未襲也其巳襲則止巫去祧茹桃鬼所惡茹萑苕可埽不祥0列新列徐音列杜預云桼穰也郎注周禮云苕帚悲烏路反注及下注同货邪以差反下注同萑音完苕大彫反所君臨至生也0正義以異於生也註生人無凶邪日此一節論君臨臣喪之禮君謂天子臣喪未襲之前君往臨所則國学執桃祝轨芴又使小臣執书萧容城者惡其凶都之氣必惡之者所以具於生人也科往臨生者但有鷙執戈無巫祝執桃前之事今有巫祝故云異於生也。庄君聞至桃莿0正義曰君聞大夫之喪去樂卒事者昭十五年公羊傳文言而往未襲也是创意所加之言也公羊直云去樂卒事都必知往者以下云初莊之卒衛侯不脫祭服而往明其王有大臣之喪亦當然也以聞喪卽往故知未襲也云巳襲則止巫去桃笏者襲謂死之明日則止巫門外去祧刿祝代巫而入又小臣執戈鄭知然者案喪大記大夫之喪將大斂君往巫止于門外祝先入又云士喪禮亦如此又士喪禮大锁而注巫止干廟門外祝代之小臣二人軌戈先好人後此皆大斂之時小斂及殯更無文明與大斂网直言巫止無排茹之交喪大記雖記諸侯之禮明天子亦然故云巳襲則止巫去挑菌也此經所云謂天子禮故都注士喪禮引檀弓云君臨臣喪以巫祝桃莿執戈以惡之所以異於生也皆天子