文事武伐其道同也視天與人而已矣問者曰克殷者周也當其事勢已迫祖伊之告何獨責紂而不咎周微子箕子又何獨歎殷之必巳而不謀所以禦周曰木之顛也本自撥牆之踣也基自壊周蓋輔本而扶基者非覆本拍基者也紂之無道億兆離心久矣文武不興八百諸侯孰非伺隙而乘之者惟文王率天下以事殷武王遲之又久不得已而後從事則殷紂數十年之天下周實延之商之臣子於周何尤哉紂若不死武王爲民請命亦放廢之而已未必遽推刃於其頸旣而紂已自焚遂封武庚以奉其先祀周之於殷可不謂仁之至義之盡與問者曰立國象賢所以永世微子之去抱祭器以奔周蘇子古史固取其說矣傳又稱武王克商微子面縛銜璧衰絰與櫬武王禮而命之使復其所是周之滅殷微子已歸周矣舍微立庚仰後有三監之畔武於此爲失明平曰微子歸周之說非實也孔子曰微子去之初不言其何之按史殷本紀微子數諫不入與太師少師謀而去其後比千剖箕子囚二師乃持其祭器奔周二師不言何名而周本紀則以爲疵與强也是當日蓋有持器以歸周者而非微子矣至宋世家則又謂武王伐紂微子持祭器造于軍門遷之自爲牴牾如此詎可信邪夫微子之去其自籌審矣度紂終不可諌諫必不我聽身爲懿親固不欲爲苟去姑遜避於荒野君或感悟箕子比千庶門借以施其匡救卽其自靖之言觀之惓惓忠愛恐一日溘先朝露則無以穀我先王惟是各盡