之於後於是失其貞性而誤用夫心恒非所恒者有之矣如楊墨佛老守爲我兼愛清淨寂滅之說以終其身可謂之貞乎不可謂之貞豈可謂之恒乎是以君子爲學必恒以致其功尤必貞以立其體未有不貞而能啊者先擇善而後固執焉可矣彖曰怕久也剛上而柔下雷風相與㢲而動剛柔皆應恒恒亨无咎利貞八於其道也天地之道怕久而不巳也利有攸往終則有始也日月得天而能久照四時變化而能久成聖人久於其道而天下化成觀其所恒而天地萬物之情可見矣此彖傳是釋恒彖辭而小愉潵盡天地萬物九情也終謂克積之久始謂發用之端得天謂附麗於天也孔子釋怕彖辭曰卦之爲恒者以有常道而可久也葢卦體剛上柔下高卑巳定名分之常也卦象震雷吳風動散相承氣化之常也卦德英順震動各極其用人
