正紀大論中帝曰寒暑燥濕風火在人合之奈何合謂中外相應生謂承其於萬物何以生化化而生化謂成立衆象也東者日之初風者教之岐伯曰東方生風始天之使也所以發號施令故生自東方也景霽山昏蒼埃際合崖谷若一巖岫之風也黄白昏埃晩空如堵獨見天垂川澤之風也加以黃風生木陽升風鼓草木黒白埃承下山澤之猛風也敷榮故曰風生木也此和氣之生化也若風氣施化則飄揚敷折其爲變極則木㧞草除也運乘丁卯丁丑丁亥T酉丁未丁已之歳則風化不足若乘壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌之歳則風化有餘於萬物也〇新校正云詳王注以丁壬分運之有餘不足或者以丁卯丁亥丁巳壬申壬寅五歳爲天符同天符正歲會非有餘不足爲平木運以王注爲非是不知大統也必欲細分雖除此五歲木亦未爲盡下文火土金水運等並同此生酸萬物味酸者皆始酸生肝酸味入胃生自木氣之生化也養於肝藏酸味入肝自肝藏布酸氣榮肝生筋化生成於筋膜也筋生心養筋膜畢巳自筋流其在天爲玄玄謂玄㝠也丑之化乃入於心終東方白寅之初天色反黑太虚皆闇在天爲玄象可見〇新校正云詳在天爲玄至化生氣七句通言六氣五行生化之大法非東方獨有之也而王注玄謂丑之終寅之初天色黑則專言在東正理之道生方不兼諸方在人爲道在地爲此注未通養之正化也趙府居敬堂