其養一州之人故周禮八命作牧是也然伯不云入天子國者伯不出故不言入耳州長云入曰牧出則否也崔靈恩云州長自稱也白虎通云往來牧視諸侯也〇天子同姓謂之叔殳異姓謂之叔舅者牧劣於二伯故天子謂之叔叔小也父舅義如前一本云天子同姓然則二伯云其擯於天子曰天子之吏此不云擯於天子是記者畧之也故下云諸侯見天子鄭云爲州牧則日天子之老臣某侯某是也。於外日侯者外謂其所封外九州內也自稱日侯侯是本爵不云牧自稱承前可知也O於其國曰君者若與國內臣民言猶自稱爲君也〇食牧尊至爲牧。正義日大國之君是侯使稱伯今選侯之賢者加一命爲牧則是尊貴於不牧之侯而不謂爲伯降呼爲叔父者分陜已稱伯今牧若又呼爲伯則亂於分陝若猶呼本稱則不見其異故呼爲叔亦異常也云禮或損之而益謂此類也者崔云覲禮大國之君同姓謂之伯父異姓謂之伯舅此小者同姓謂之叔文異姓謂之叔舅此各當一國不嫌敵二伯州牧雖爲侯封皆是大國之君本自稱伯收今總攝衆國嫌其澈義故更稱权此是損也叔名雖損卽是明其爲牧故謂之爲益故云損之而益謂此類地熊氏云三夫人致飮有醴清醫酏糟不體王故申得二飮后致飮醫酏糟以體王故屈二飲亦是損之而益之類也云二王之後不爲牧知不爲牧者以二王之後其爵稱公今此經云九州之長日牧於外日侯不言於外曰公故知二王之後不爲牧牧用侯以下二王之後所以不爲牧者以其先祖嘗爲天子綂領海內若更遣爲牧恐有專權之心故也其在東夷北狄西戎南蠻雖大曰子註謂九州之外長也天子亦選其諸侯之賢者以爲之子子猶牧也入天子之國曰謁作侯周按疏義疏作侯為足子天子亦謂之子雖有者伯之地本爵亦無過子是其在至日子。正義日此天子亦選以同名曰子正创其中賢者爲之牧也但不知幾國立